3. Stories of street children and street youths
Though the stories presented in this section are real life stories, the real names of the characters have been replaced by the names of their favorite stars in order to protect their identity and safeguard their future. Likewise, their addresses, too, have been changed.


3.1 Amit – Escape from abduction
My name is Amit Dhungana. I am 17 years old. I am from Bungmati, Lalitpur. I started living on the streets since 1999. I was 10 years old at the time. It was because of my friends and my cousin that I started living on the streets. They used to come from the village to Lagankhel and Jawalakhel[i]. They earned some money by gathering passengers for tempos[ii]. They also brought me along with them. When I realized that money could be earned in this manner, I teamed up with my cousin and started working for a tempo, gathering passengers. After some time, I became familiar with more people and got to know the work better. Then I liked this job even more. My interest in studies declined, as I frequently bunked classes and often walked alone from Bungmati to come to the city. Sometimes, I even walked all the way back home at night. As I did more work for the tempo, I got to know some tempo drivers well and eventually became a conductor. At the beginning, I used to return home at night. Later on, I saw that the conductors usually slept on the streets. Most of them were boys my age. We got along with each other and shared common interests. Therefore, I also started to sleep on the streets. At first, my parents scolded me for not returning home. They told me off for not concentrating on my studies. But I could not mend my ways.

While working as a tempo conductor, I began to know many people at the restaurants in Lagankhel. By this time, I had started growing fed up of my work for the tempo; I fancied working at a restaurant, so I joined a restaurant in Lagankhel, where I washed the dishes and cleaned for a few months. But I did not like this work, so I became a tempo conductor once again. In the meantime, I happened to meet some boys on the streets, who were into collecting waste plastic and selling it for money. I joined them and started earning money. But street hooligans troubled us. They took away our money. They caught small boys like us and made us wash their clothes. We had to face many hardships on the streets. As we didn’t have warm clothes, we couldn’t sleep at all during the winter. Eventually, I was fed up of street life and wanted to return home.

I finally returned home after four years. My parents were happy to see me. I was also pleased to be reunited with my family after such a long time. I had friends in the village. I went out to play with them. My parents were urging me to resume my studies. One day, the Maoists abducted a group of students, who were returning from school. When I heard about this incident, I was so frightened that I left home without informing my parents. I came to Kathmandu, where I started living on the streets again and continued collecting waste plastic.

After few months, I returned home. But my parents had left the house by then, probably due to fear of the Maoists. So I came back to the city, to the same old street and same old work. But I am now with Hamro Sansar.

[i] Lagankhel and Jawalakhel are places in Lalitpur district
[ii] Small three-wheeler vehicles common for traveling, particularly in Nepal and India

3.2 Biraj – Maoists at the school
My name is Biraj Bhatta. I have been living on the streets for five years. I used to live in my village. The Maoists often came to our house, and so did the government’s men. We were scared of them, which was why my parents left the village and came to the city. I followed them.

One day, I had gone to the forest to collect firewood with my parents. I had climbed a tree to chop some wood when I noticed a group of people approaching me. They were clad in an army uniform and were carrying arms. They were Maoists. They ordered me to get off the tree. I was very scared but did as I was told. When I got off, they told me that I had grown up, so I should go with them. They also talked to my parents. In fear, my parents agreed to let them take me away. They warned us not to tell anybody in the village about the incident, threatening to kill us if we did. They said that they would come to get me the next day and left.

I went to school the next day. I told my teacher and classmates about our encounter with the Maoists the previous day. By that time, a number of Maoists had arrived in the school premises, to take some students with them. They also told me to join them. Quietly, my teacher called me near her and advised me to tell the Maoists that I would go with them the next day. I told them as I was advised. When the Maoists were still talking to other students, my teacher helped me slip out quietly, and I went home. I was very scared. After I told my parents about what had happened, we all went to my aunt’s[i] house. My parents stayed there. But I didn’t feel like staying at my aunt’s house due to fear. Then I met a driver I knew and asked for a ride in his vehicle, without seeking permission from my parents. I slept in the vehicle. When I woke up at 4 the next morning, we had arrived in Kathmandu.

After arriving in Kathmandu, I went to my aunt’s[ii] house in Lalitpur and started staying with her. I went to Lagankhel frequently, where I got acquainted with tempo drivers and conductors. Eventually, I started working as a tempo conductor. Thereafter, I left my aunt’s house and started sleeping on the streets.

Few days after my arrival in Kathmandu, my parents also came to the city. Now they live in Lagankhel and work as laborers at a marble factory there.

Life was fun in the village. I got to go to school and have a good time with my friends. I loved the food cooked by my mother. But we have to work very hard here. I want to become a driver. Let’s see what happens.

I used to live in Lagankhel. But for the last three months, I have been staying at Hamro Sansar in Kumbheshwor.

[i] More specifically, father’s sister
[ii] More specifically, mother’s elder sister

3.3 Shree Krishna – Nowhere to go
My name is Shree Krishna Shrestha. I am 22 years old. I am from a village in Rolpa district. I left my house at the age of 13. I had to leave my village because of the Maoists.

Our family was very poor. My parents used to work as daily-wage laborers. We had to travel a long distance to buy goods. My parents used to work as porters for others, traveling long distances on foot. I used to go with them and help carry the goods. With the little money they earned, they had to meet all the household expenses. We did not get to wear new clothes even during Dashain. There were many problems at home. Some people from our village went to the city to make money. My parents often spoke of neighbors who brought back a lot of money from the city.

One day, my parents sent me to the city with a neighbor. They wanted me to earn some money. I also felt that I could earn something in the city. We walked for two days to come to Pokhara. The journey was long, and it was very difficult for me to walk. We couldn’t find much food on the way, so we walked on an empty stomach. By the time we arrived in Pokhara, my legs were aching badly. In Pokhara, I got a job of a dish-washer at a hotel. They gave me two meals a day. I needed to work very hard, but they didn’t pay me. During my stay in Pokhara, I met some boys my age. They told me that more money could be earned in Kathmandu than in Pokhara. So I also felt tempted to go to Kathmandu.

One day, I took the night bus to Kathmandu. They didn’t even ask me for the fare. Maybe it was because I was little. The next morning, I arrived at the new bus park in Kathmandu. But I knew nothing about the city, as it was my first visit. I was confused. I went looking for work around the bus park hotels and finally got a job at one of those hotels as a dish- washer. At first, the hotel owner treated me well. But later on, he started abusing me. He gave me the food but not the money. He said he would pay me when it was time for me to return home. Slowly, I got to know Kathmandu and also a few people.

After some time, I escaped from that hotel and I started working for another hotel in Lagankhel. After I worked there for some months, they also treated me badly. This hotel was like a hub for drivers and conductors of most vehicles. I knew most of them. I went with one of the drivers I knew and started working as a tempo conductor. When I was doing this work, I got to meet with many young conductors like me and boys who slept on the streets. As a conductor, I couldn’t find a place to sleep. The driver took the tempo home with him, which meant that I couldn’t sleep inside the vehicle. I ended up sleeping on the streets, together with other friends. I saw that these boys were earning money by collecting and selling waste plastic. This looked like an easy job to me, so I also started collecting plastic. I have been doing this work for eight years now.

After coming to Kathmandu, I missed my parents very much. So I once went home, covering a journey of two days on foot. My parents were thrilled to see me after such a long time. One day, six Maoists came to our house and told me to go with them. I refused. They threatened to kill my parents if I didn’t go. I feared for my parents’ lives, so I went with them. They tied me up for four days without telling me the reason. They even beat me up and didn’t feed me properly. On the fourth day, they released me on the condition that I would not leave the village. When I returned home, my parents advised me against staying in the village. Once again, I returned to Kathmandu via Pokhara. I could not find an easier job. I resumed the same old job of collecting waste plastic and returned to street life with my friends. I wanted to become a driver. But one needs a citizenship certificate in order to obtain a driving license. I didn’t have a citizenship certificate. I couldn’t have gone back to my village to have my citizenship certificate made, and I couldn’t have it issued from Kathmandu.

Street life is full of hardships. The police as well as hooligans trouble the street children. They take away even the little money that these children make. One must bear all kinds of weathers, heat and chill, while living on the streets.

At the beginning, I felt like returning to the village because of the hardship in the city. But I couldn’t possibly go back since there were chances that the Maoists would abduct boys like me. I had nowhere else to go other than the street. So I continued to live on the streets.

3.4 Motay – Caught in the middle
My name is Motay Magar. My real name is something else, but all my friends call me Motay[i], and I also like this name. I am 18 years old. My home is in Sindhupalchok district. I have been on the streets for two years. I was 16 years old when I entered the city.

My parents were engaged in agriculture. I used to assist them in the fields. I also went to school. On the way to school, I often ran into the Maoists as well as the State army. The Maoists told us boys to join their force. The army asked us if we knew any Maoists in the village. Sometimes, the army even suspected us of being Maoists and searched us over. Some of my friends escaped to the city because of this fear.

One day, I was working in the fields with my parents. Some Maoists arrived in the scene and said to my parents, “Your son is a young man now, so we shall take him with us.” My parents tried to object. “Fear not,” they said. “We won’t recruit your son into the Maoist army. We want him to cook for us.” I went with them. My parents could do nothing to stop them from taking me away. Although I was I was meant to cook for them, they made me a porter. I worked as their porter for two months.

One day, I was walking with a group of Maoists through the jungle. It was evening. On the way, we encountered the army. Then there was a big clash between the two parties. I ran away and came to Lagankhel. I started working at a hotel in Lagankhel. But it was a lot of hard work. Sometimes, I worked as late as 11 at night. I just ran away from there, without even asking for any money, and started working again as a porter on the streets. Then the street became my home, where I slept at night. I met other street children and, in their company, I started collecting waste plastic. I also worked as a tempo conductor. While I was collecting waste plastic, some of my friends brought me to an organization, which happened to be Hamro Sansar in Kumbeshwor, Lalitpur. Hamro Sansar became my new home.

Sometimes, I remember my times with the Maoists. They taught me how to use a gun. Whenever I carried a gun, I felt like killing all the rich people and steal their money. I miss my village now. I fondly think of the moments spent with friends, our fishing trips and our picnics. But I am on the streets now. Things are not so enjoyable here.

(Five months later, Motay Magar left Hamro Sansar. His whereabouts are unknown. This story is based on our conversations with him when he was here.)

[i] Motay means fatty

3.5 Rajesh – Harassment by mother
(Rajesh Hamal is slightly different as compared to other street children. Although he had a proper home, he was driven to the streets for various reasons. He has studied up to Class 5 at an English Boarding School and can express himself well. He is of very simple and kind nature. His eyes appear to be watery most of the time. Although he looks like a drug addict, he says smoking is his only addiction. He is good at talking in a very loving and innocent manner.)

My name is Rajesh Hamal. I am 13 years old now. I left my home two years ago. I was 11 years old then. At first, I studied at the AIMS Academy in Lagankhel and later joined the Namuna Machhindra School. I have studied up to Class 5. But I dropped my studies while I was in the fifth grade. Then I left home and started working at a hotel in Thapathali, Kathmandu. My father was a tempo driver, and my mother worked in the fields. My elder brother was very naughty since he was young, and my younger sister was very little. My mother didn’t seem to like me at all. She often beat me up and filled my father’s ears with things that weren’t true about me. Then my father hit me with a belt.

When I was 5, I was hit by a tempo. My mind has been slightly disturbed since that accident. I feel something is wrong. The villagers and my neighbors said that I had lost my mental balance. I did not feel like working. I was often lost in thoughts. My mother told me to get out the house. So I left one day. But now, I miss my family. We are very poor. There are many problems. We can’t earn money.

I worked at the hotel in Thapathali for some months. The hotel owner agreed to pay me Rs 700 per month. I slept at the hotel. The owner paid me during the first few months but later stopped giving me any money. I left the hotel one day but made sure that I got my money back with the help of my elder brother’s friends. By this time, I had lost touch with my studies, and I had left home. But I spent the money I earned at the hotel on my sister’s education.

When I was working at the hotel, the owner gave me a place to sleep. But after I left, I had nowhere to sleep. So I started sleeping on the streets. I still remember my first night on the streets. There were some bed-cots at the Lagankhel bus park. I slept there, along with many other boys. Then I started collecting waste plastic for money. I also started doing drugs in the company of my friends. I still remember the first time I tried dendrite with my friends. One day, I saw my friend consuming a can of dendrite near the street. Quietly, I stole his can and ran away. He saw and chased me for long. Then I went to a corner and poured the dendrite on a milk packet. After tasting the dendrite, I could not feel or remember anything. The intoxication of dendrite was so strong. I was addicted at once. I started having it every day to feel high. Its addiction is so strong that once someone starts consuming dendrite, it’s hard to get over the habit. Dendrite is easily available at shops, so anyone can buy and try it.

I love music. My favorite song is “Euta Manchhe ko Maya le Kati Pharak Pardachha Jindagi ma”[i] by Narayan Gopal. I love it because I feel this song tells a great story of love. I like such songs. I like to sing songs like “Kasle Dela Dag Batti”[ii]. I know the songs by Udit Narayan Jha and Raju Lama. One of my senior brothers at Hamro Sansar, where I am staying now, teaches me to sing. He sings well. Whenever I hear him sing, I also feel like singing. I always wanted to be a singer. But how can people like me ever become singers? I also want to learn to play the guitar.

Before coming to Hamro Sansar, I was into drugs like marijuana and hashish, but I have got over that habit now. However, I can’t do without smoking. I find it very difficult to quit smoking, especially since I developed this habit when I was young. My mother used to smoke, and I was used to inhaling the smoke of a cigarette. Later on, I was tempted to try it – one puff and I was addicted!

I have acted in a Nepali movie named 'Basanta Ritu'[iii]. I knew a film artiste when I was working at the hotel in Thapathali. He came to the hotel frequently. I also got to visit his house several times to deliver services. One day, he asked me whether I would be interested in acting in a movie. He added that I should go with him, if interested. I got excited. I told him I was interested and went with him. Eventually, I played the role of the younger brother of actor Shiva Hari Paudel, who is a garage mechanic in the movie. In the same movie, I played the role of a child who is into dendrite. For this, I had to sit on the footpath, acting like I was consuming dendrite from a milk packet with the help of the outer cover of a ball pen. The camera shot me. But I wasn’t allowed to consume real dendrite – I only had to pretend like I did. It was then that I got to know stars like Rajesh Hamal and Jal Shah. They have probably forgotten me by now. But if I see them again, I shall certainly speak with them.

It has been a year since I came to Hamro Sansar. I don’t feel like going to the streets anymore. While living on the streets, we had to peep through a television shop to watch television. But here in Hamro Sansar, there is a television for us. I watch the television a lot. Every time I see film heroes and heroines dancing on the screen, I want to be like them.

In the past, there were times when I did not take a shower for months. But after coming to Hamro Sansar, I shower every week. They give us bathing and washing soaps. I play carom-board in the afternoon. Sometimes, my friends come home with drugs secretly, and I feel tempted to have them again.

Nowadays I don’t feel like going out too often. I spend my days at Hamro Sansar. Sometimes, if I am able to borrow Bale Dai’s[iv] bicycle, I cycle to Baudhha[v], where my grand uncle lives. He is very old. I feel happy when I meet him. He always asks me about my health whenever we meet. He is also poor. I love him. Sometimes, I also go cycling to Thapathali and Thamel. I enjoy going around the city. It makes me happy to see different kinds of people, big buildings and shops. But I feel sad when I see street children. My heart goes out to them. Life is harsh on the streets. Many people look down on street children. The police also trouble them. Even vehicles seem to be driven in such a way that they might run over these children. When I see such sights in the city, I feel terrible.

When I worked as a conductor, I was able to save Rs 5 a day. During the day, I worked for the tempo, and in the evening, I went to an organization called Ganses Nepal to deposit my daily savings. The ladies working there helped me with the deposit. I had managed to save Rs 1500, but I spent the money on medicine for my father, when he fell ill. He is still ill. He can’t work. My mother sells maize in Mangal Bazaar[vi]. I get worried when it rains. I don’t know why, but I miss my parents when it rains and tend to worry about many things.

Our old house was in a village called Dhunge Kharka in Lalitpur. Nowadays, I often think about the village. The memories of my village make me happy. We stole plums and berries to have fun. Whenever we attended wedding parties, we ate until we were stuffed. Not only that, we hid some food in our pockets and had it for lunch at school the next day. We even stole sweets from the party, when no one was looking.

Life at Hamro Sansar is good. A few days ago, when our Sirs[vii] purchased a computer, my friends and I were very happy and felt proud to see that our organization too had a computer of its own. I like staying here. Everybody loves us. But when we get scolded sometimes, I feel like crying. This doesn’t happen often, though. Everything else is fine. But my heart is not always happy, as you can never tell what will happen when – life is uncertain.

Reference

CWIN (2002), Glue Sniffing: Among Street Children in the Kathmandu Valley, CWIN, Kathmandu

[i] A popular Nepali song, whose literal translation is: a person’s love can make much difference to one’s life
[ii] Literal translation: who will light my funeral pyre
[iii] Spring season
[iv] Dai is the Nepali word for elder brother; Bale is a Hamro Sansaar staff member.
[v] The area in Kathmandu where the Bauddha Nath stupa lies
[vi] Now a touristy area in Lalitpur, where the famous Patan Durbar Square is
[vii] Reference to Hamro Sansar staff

平和をもとめて－紛争を逃れ、村から町に来た子どもたち－

クリシュナ・サルバハリ　編著
シャンティ・タパ・マガール　著

目次

はしがき
謝辞

1.　紛争下における子どもたちの状況
1.1　親を亡くした子どもたち
1.2　国内避難民
1.3　強制動員
1.4　拷問・性的虐待
1.5　学校閉鎖
1.6 カトマンズで暮らす紛争被害者の子どもたち

2.　子どもたちの物語
2.1　親を亡くしたキショール
2.2　「先生になりたい」カゲンドラ
2.3　フムラからカトマンズに来たサタン
2.4　生まれ変わったジャヤ
2.5　「夢は医者になること」プラティバ
2.6　ムグを思い出すラマン
2.7　都会の生活に心を動かされたムクルとシバラジ

3. 結び

＜補足＞
シャンティ・セワ・グリハについて
シャンティ・セワ学校
概要
教育方針
卒業生のその後

1.　紛争下における子どもたちの状況
1996年、ネパール共産党毛沢東主義派（以下、マオイスト）が「人民戦争」を開始しました。開発から取り残された山村で、彼らが人心を掌握した時期もありましたが、戦火が拡大するにつれ、彼らは村人たちを恐怖に陥れました。

紛争を交渉によって解決しようという動きは過去にもあり、マオイストと当時の政府代表が和平交渉を行いましたが、合意には至りませんでした。2001年にはマオイストがダン郡の国軍兵舎を攻撃し、その結果和平交渉が決裂しました。シェル・バハドール・デウバ首相率いる当時の政府は、マオイストを「テロ」組織と断定し、同年11月26日国家非常事態宣言を発令しました。

ギャネンドラ国王は、紛争を終結できない政府を非難し、2005年2月1日、権力を掌握しました。しかし、2006年4月24日、主権を国民に戻し、2002年に解散した下院の復活を宣言しました。その後、マオイストは地下組織として活動するのではなく、政治の表舞台に登場するようになりました。しかし、現在も多くの人々は不安定な生活を続けています。2006年の停戦後も、マオイストが未成年を人民解放軍に勧誘しているという報告もあります。

1.1　親を亡くした子どもたち
紛争から幸福は生まれません。10年に及ぶ紛争によって1万人以上ののネパール人が命を落としました。人権団体INSECによると、1996年2月13日から2006年12月31日の間に、政府側に殺されたのは8,377人、マオイストによって殺された者は4,970人にいるといいます[i]。子どもの人権を守る団体CWINによると、その同期間に親を亡くし孤児になった子どもは8,000人にのぼるそうです[ii]。他の子どもたちも、戦闘によって学校が破壊されたり、マオイストや国軍から危害を加えられるのを避けるため、実家を離れなければならないなど、影響を受けました。親を殺された子どものほとんどは、肉体的にも精神的にも深く傷ついています。自分の目の前で親を殺された子も多いのです。CWINによると、11年間の紛争の間に、485人の子ども（女児134人）が命を落としました。545人（女児152人）が身体に障害を負いました。[iii]

単純に考えても、1年の戦争はその後の10年に影響することでしょう。したがって、10年にわたる紛争は、かなりの長期にわたって影響を及ぼすはずです。例えば、日本は1945年に終わった第二次世界大戦の影響を未だに被っています。紛争を直接体験したネパール人は、生きている限りそれを忘れることはないでしょう。

1.2　国内避難民
CWINの調査によると、40,000人の子どもたちが紛争の間に国内避難民となって実家を離れたそうです。大部分の子どもにとって、それは「学習の終わり」を意味しました。多くの人々が、危険を避けるために村から町に移住しましたが、子どもたちを危険から守るために子どもだけを町に送り出した親もいました。しかし、ネパールやインドの町にたどり着いた子どもの多くは労働者として働かされました。結果的に、児童人身売買を増加させることにつながりました。

マオイストが子どもに党の仕事をさせるよう強要したため、親たちは首都にいる知り合いに子どもを預けるようになりました。引き受けた人が、子ども一人あたり1万ルピー[iv]から２万ルピー払えば良い学校に入れてやると言ったため、親たちは子どもを危険な村で過ごさせるより良いだろうと首都に行かせたほうが良いと考えました。

女性への法的支援を行うNGO、Forum for Women, Law and Development (FWLD)は、ユニセフの協力を得て、2005年1月3日から6日にフムラ郡で調査を行いました[v]。ある人の証言によれば、子どもたちの多くは両親が生きているにもかかわらず、孤児として郡外に送られたそうです。郡の行政長官が何も手を施さなかったため、状況はさらに悪くなりました。孤児だと偽って都市に連れて行かれた何百人という子どもたちの運命は、依然として分かりません[vi]。

紛争の間、誘拐されることを恐れた多くの村人が、国内避難民として都市に逃れました。マオイストは、スパイ行為をしたと言いがかりをつけて村人たちを捕えました。一方、国軍は彼らをマオイストと疑って連行しました。INSECの報告では、1996年2月16日から2006年9月15日の間に、63,925人の人々がマオイスト、あるいは国軍に誘拐されました[vii]。その多くはひどい拷問を受けました。

1.3　強制動員
CWINによると、11年におよぶ紛争の間に、31,087人の生徒と教師が強制的にマオイストの行事に参加させられ、中には生徒に「人民教育」と称したカリキュラムを強要したところもありました。国際法では、18歳未満の子どもが戦争またはそれに付随する活動に関わることを禁止しています[viii]。国軍は子どもを正規に勧誘していなかったものの、マオイストは子どもを徴兵しているとして非難されました[ix]。マオイストの「各世帯から一人の兵員を」という徴兵方針から逃れるために、安全な場所へ避難した人もいました。2005年8月から2006年７月の間に1,057人（男子533人、女子524人）の子どもが行方不明になりました[x]。

1.4　拷問・性的虐待
子どもたちは、マオイストから行事に参加するよう強制され、一方警察からは、マオイストと関わりをもったという理由で拷問されました。警察は情報を集めるために、子どもたちを逮捕しました。そして精神的、身体的拷問を加えました。女子の中には、警察署でレイプされた後、自殺した者もいます。記録によると、2006年1月から8月の間に、19人の子どもが警察に逮捕されました[xi]。

カイラリ郡ティカプール村のウマ・チョウドリ（仮名）は、5年前、彼女が15歳の時に逮捕されました。当時、彼女はアジャヤ・シン・タクリ大佐の家で家事使用人として働いていました。ウマによると、彼女は釈放された後、何人かの治安部隊の兵士に目隠しされ、牛小屋に連れて行かれました。夜、服を脱がされ、身体を触られたそうです。彼女は叫びましたが、口をふさがれたと言います。紛争中、ウマが受けたような性的虐待が各地で起きました。

1.5　学校閉鎖
政府の統計によると、ネパールには公立、私立を含めて35,000の学校があるそうです。そこで学ぶ生徒の数はおよそ5,000,000人です[xii]。紛争中、多くの学校が干渉を受け、200の私立学校はマオイスト傘下の学生組織に閉鎖を強いられました。「私立学校は教育ではなく金儲けをしている」というのが彼らの言い分でした。

学校閉鎖の最大の被害者は子どもたちです。国際基準に基づくと、学校は少なくとも1年のうち185日は開校しなければなりません[xiii]。しかしネパールでは、過去5年間わたり、毎年せいぜい150日しか開校できていません。2006年4月の第二次民主化運動後も、学校閉鎖の頻度はむしろ増えているのです。CWINによると、2005年1月から2006年8月の20ケ月間で、3,735校が閉鎖されたそうです。首都カトマンズの3,838の学校も紛争の影響を直接受けました。

「子どもをピースゾーンに」というキャンペーンが行われても、マオイストも政府もそれとは正反対の動きをしました。2006年の8月までに、国軍は8つの学校に基地を造り、マオイストは56の学校で塹壕を掘ったそうです。

多くの生徒が紛争で命を落としました。2003年10月3日には、ドティ郡ムドバラ村のシャルダ高校でマオイストが行事の準備をしているときに、国軍が攻撃しました。巻き込まれた4人の生徒が亡くなり、9人が負傷しました。これは学校での戦闘で最も死傷者が多かった例です。

現在、ネパールは2015年まで「万人のための教育」[xiv]という事業を行っています。『プラチ』という隔月刊誌に掲載された2006年8月の政府統計によれば、学齢期の子どものうち約20%が学校に通っていません。学校に通っている子どもの中にも紛争の影響で、学業を続けられなくなった子もいます。

ミレニアム開発目標[xv]の中間報告によると、63％のネパールの子どもたちは初等教育を終えずに学校を去っています。2015年までの間に50％の生徒しか5年生まで修了することができないそうです。

紛争は多くの子どもたち、特に戦闘の激しかった中部、西部地域の子どもたちを精神的に不安な状態に陥れました。震えたり、絶えず怖がったり、また集中することができないといった徴候は、紛争によるトラウマに他なりません。

1.6　カトマンズで暮らす紛争被害者の子どもたち
紛争被害者の多くは、子どもも含め、ネパールの農村で暮らす人々でした。カトマンズでの戦闘はありませんでした。2006年9月18日、マオイストの学生組織が、小さな子どもたちを彼らの全国集会に参加するよう強制しました。この子どもたちは政治を理解するには幼なすぎました。当日、カトマンズ、ラリトプール、バクタプールの学校は閉鎖するよう強要され、マオイストは公共のバスと私立学校のバスに子どもたちを乗せて会場まで連れて行くよう指示しました。子どもの数に対してバスの数が極端に少なかったため、彼らは子どもたちをバスの屋根に乗せました。子どもたちは「Janatako chhora chhori sabai akhil krantikari」（すべての一般市民の子どもはマオイスト）と大声で繰り返していました。このイベントでは、子どもたちに、マオイストの星マークのついた赤い鉢巻をさせ、スローガンを連呼させました。

カトマンズ盆地だけでなく地方でもマオイストが子どもを動員すべく、1年生から10年生までの子どもからなるグループをつくりました。このような行為は子どもたちに不安を与え、勉強を中断せざるを得ない場合もありました。国家人権委員会が子どもの動員を止めるよう呼びかけましたが、マオイストは受け入れませんでした。カトマンズでも、マオイストが学校に押し入ったり、放火するといった行為が起きました。2006年9月15日までに、首都の学校の半数は自前で警備員を雇い、学校の屋根の上から見張りをさせました。

紛争のために何千という家族がカトマンズに移住しました。多くの場合、寒くて暗い一部屋に家族全員が住んでいます。空気もよどみ、薄暗い明かりしかない場所は、子どもたちの勉強には不向きです。彼らは健康に暮らせる環境にないため、病気になりがちです。

紛争に巻き込まれた子どもや、児童兵として武装グループに利用されている子どもたちは、できるだけ早く家族の元に戻って社会復帰できるようにしなくてはなりません。子どもの権利を守り、子どもの成長を促すためにも、政府や政党は彼らが子どもたちのために決めたことを実行しなくてはなりません。

[i] INSEC. 2007. Human Rights Yearbook 2007. p10.
[ii] 出典未確認。
[iii] 出典未確認。INSEC 2007によれば、1996年から2006年末までの子どもの犠牲者は政府による者246名、マオイストによるもの201名の計447名。
[iv] 2009年1月現在、1ルピーは1.16円。
[v] 出典未確認。
[vi]実際に人身売買の犠牲者になった者もいれば、辺境地には教育の機会がないために、親が承知の上で子どもを孤児だと偽って都市に送る例もある。
[vii] 出典未確認。
[viii] 「児童の権利に関する条約」第38条、「武力紛争における児童の関与に関する児童の権利に関する条約の選択議定書」第1条。
[ix]国軍が正規に子どもを採用することはなかったものの、武装警察や軍の雑用係や見張りという形で働かされた子どもがいた。
[x] 出典未確認。
[xi] データ出所不明。
[xii]データ出所不明。原文では生徒数は50万人だったが、500万人に修正。
[xiii]原文のまま。データ出所不明。
[xiv] 「万人のための教育」Education for All (EFA) http://portal.unesco.org/education/en/ev.php-URL_ID=46881&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html
[xv] Millennium Development Goals (MDG)

2.　子どもたちの物語
数え切れない子どもたちが、紛争から逃れるために故郷を後にせざるを得ませんでした。できるだけたくさんの子どもの話を紹介したいのですが、多くの子が同じような理由で村を離れています。ここではその中から７人の話を取り上げます。

2.1　親を亡くしたキショール　
キショールはわずか7歳で母を亡くしました。癌を患っていた母親は充分な治療を受けることができませんでした。幼い子どもが母の愛と心地よい腕のぬくもりを奪われたのです。キショールの父モティラム・ネパリは貧しい木こりで、土地もなく、一家はチトワン郡[i]にある公有地で暮らしていました。

妻が亡くなって数ヵ月後のある日、モティラムがジャングルで木を切っていると、突然兵士たちが来て彼を逮捕しました。彼らはモティラムをマオイストだと決めつけ、2年間牢屋に入れました。キショールと兄のスレシュは多くの人に父の無実を訴えましたが、誰も耳を貸してくれませんでした。彼らが父親の釈放を求めて警察署に行くと、そこで彼らは「マオイストの子」と呼ばれ追い返されました。兄弟が低カースト層の出身ゆえに、近所の人々も、また社会全体も彼らを助けようとしませんでした。両親のいない生活で、キショールは笑顔を忘れてしまいました。当時20歳だったスレシュは日に2度の食事を確保するだけで精一杯でした。

2年の長い歳月の後、モティラムは釈放されました。父に再会できたことは、キショールの人生の中で最も嬉しい瞬間でした。兄弟ふたりとも父の顔を見た途端に泣きました。モティラムは日々の糧を得るため、すぐに仕事を再開しました。ジャングルで木を切り、町で売るのです。しかし、ある日、彼はまたもや軍に拘束されました。不運なことに、今回は彼は牢屋に入れられませんでした。軍は彼をマオイストだと非難した後、その場で銃殺したのです。

キショール兄弟は新たな悲劇に立ち向かわなければなりませんでした。葬式の後、彼らは同じ場所には住めないことに気づきました。ほとんどの人はカーストの出自のせいで彼らを嫌っていましたし、軍隊が今度は彼らのこともマオイストだと決めつけるのではないかと恐れたのです。

兄弟はチトワンの粗末な小屋を出て、カトマンズのスンダリジャル[ii]に来ました。スレシュは日雇い労働者として仕事を得て、ほどなくシャンティ・セワ・グリハについての噂を聞きました。彼は早速シャンティ・セワ・グリハに行き、仕事と兄弟が住む部屋がほしいと頼みました。シャンティ・セワ・グリハはスレシュにスンダリジャルにあるその団体の土地で働く機会を与えました。キショールはシャンティ・セワ・グリハがブタニルカンタ[iii]で運営する学校に入学しました。

キショールはチトワンでも学校に通ったことがありましたが、家にお金がなかったため、1年以上続けることができませんでした。現在彼は10歳ですが、2年生の授業を受けています。彼は小さい時に事故に遭い左目に傷を負いました。お金がなくて治療を受けることができず、今も彼の目には障害があります。「村にいた時は、ほとんどの人が僕の貧しさと、カースト、外見の醜さをからかい、嫌いました。でも、ここでは誰も僕のことを笑ったりしません。その代わり、皆が愛し合い、お互いをいたわり合っています。ここで暮らせて幸せです」と、キショールは言います。

キショールは、シャンティ・セワ・グリハで新しい人生が始まったように感じるそうです。スレシュも時々彼に会いに学校に行きます。キショールの担任であるラビナ・シャイはキショールについて、「とても行儀がよく、ほかの子どもたちとも仲良くてしていますが、時々とても悲しそうに見えます。彼の成績は、英語を除けば、どの科目も優秀ですよ」と言います。

キショールは母の癌による死を忘れていません。彼は将来、医者になって病気に苦しんでいる人、貧しい人を助けたいと思っています。いつか彼の夢が実現することを祈っています。

[i] カトマンズの南、タライ平野中部の郡。
[ii] カトマンズの東の郊外にある村。
[iii] カトマンズの北の郊外にある村。

2.2　「先生になりたい」カゲンドラ　
カゲンドラ・バハドゥール・シャヒはシャンティ・セワ学校の5年生です。カゲンドラはフムラ郡[i]のダルマ村にいた頃、紛争からどんな影響を受けたかを日記に綴りました。

私たちの国の政情が、多くのネパール人を危機的状況に追いやりました。
人々はどうやって生きていくか悩み、苦しんでいます。
みんな幸せを望んでいます。私も幸せを望んでいます。
みんなが自分の人生を幸せに送れたらいいと思います。

マオイストが貧しい村人を苦しませなければいいのにと思います。
私が村にいた時、マオイストは人々の財産を取り上げました。
村人が土地を差し出すことを拒否すると、家を焼いてしまいました。
彼らは生徒の本やノートを捨てました。
マオイストは米の売買を止めてしまいました。
勉強するためにカトマンズや他の町に行こうとする者を許さず、
自分たちの要員として連れて行ってしまいました。

カゲンドラは村で勉強を続けたかったのですが、マオイストが学校にもやってきたため、彼が学校を終えるまでの間、母親は彼を親戚のいる町に送りました。母親と姉妹、兄弟と離れるのはとても辛いことでしたが、良い教育を受けられるのだという希望をもって彼は出発しました。フムラからスルケット[ii]まで6日間歩いて、そこからバスでネパールガンジ[iii]に行きました。そこが、カゲンドラの母親が息子が安全に暮らせると信じた場所でした。しかし、カゲンドラを村から連れて行ってくれた男は、彼を学校に入学させず、家事使用人にしたのです。

カゲンドラは皿洗い、洗濯、掃除といったすべての家事をしなければなりませんでした。家族に会いたくて、母親の腕の中にいる心地よさや友達を思い出しては泣きました。フムラよりもずっと暑いネパールガンジに慣れるのも大変でした。村の近くを流れるカルナリ川を懐かしく思いました。彼の家から誰かが来てくれるよう、神様にお祈りしました。そしてある日、彼の兄のラジェンドラが彼に会いに来てくれたのです。彼は兄にすべてを話し、すぐに二人はカトマンズに向かって旅立ちました。

カトマンズにいたラジェンドラの友人の一人がシャンティ・セワ・グリハについて知っていました。その人の協力でカゲンドラはシャンティ・セワ学校で勉強する機会を得ました。彼はここに来て良かったと思っています。それでも家族や村を思い出すと胸が痛むと言います。「僕の村はとても貧しかったです。塩を買うこともできず、刺草（いらくさ）[iv]を塩なしで食べることもありました。紛争の間、村人はマオイストとの色々な問題に直面しました。しかし村人たちは自分たちの宗教儀式や文化を決して忘れませんでした。神を信じ神に平和を祈りました。私の村の人たちは本当に純粋な人々なんです」

カゲンドラは、小さい頃に父親を亡くしました。どうして亡くなったのか、彼は知りません。彼の兄ラジェンドラは、マオイストを恐れて4～5年前に村を離れて郡庁所在地に逃げました。

カゲンドラが今通っている学校では、教科書を暗唱するだけでなく、自分で見たり、さわったりしながら学びます。彼はその実践的な教え方に驚き、とても喜んでいます。

カゲンドラは詩を書くことが大好きです。フムラの人たちについてこんな詩を書きました。
悲しみは多いけど、僕はそれに耐え続ける。
僕は自分の文化と伝統を守りたい。
どんなに頬を打たれても、僕はそれに耐え続ける。
どんなに辛くても、僕はそれを忘れることができる。

フムラの人たちの悲しみ、痛み、辛さと、それでも自分の故郷を守り続けたい気持ちが、彼の詩に表現されています。
このように今でも、フムラの人たちは苦しみながらも、自分たちの文化を大事にしています。「村には、僕と同じくらいの年齢の子どもがたくさんいます。でも多くの子どもは紛争の影響で学校に行くことができません。僕は将来、先生になって、村の子どもたちに教えたい」とカゲンドラは言います 。

[i] ネパールの北西の端に位置し、チベットと国境を接するカルナリ地方の郡。
[ii] ネパール中西部の丘陵地とタライ平野の間に位置する郡。
[iii] インド国境に近い中西部最大の町。
[iv] 山野の陰地に自生する多年草。ネパール語でSisnu。茎の繊維を織物の原料とし、若芽を食用にする。